1、第一种说法：五服时时是指五辈东谈主，便是从我方往上推五代，从高祖启动到我方是五代：高祖、曾祖、祖父、父亲、我方（从老老爷爷启动到我方是五代：老老爷爷、老爷爷、爷爷、爹、我方），这五代就成为五服。但凡血统干系在这五代之内的都可称得上是我方的家里东谈主，即同出一个高祖的东谈主都是自家东谈主。五服之后则莫得了亲缘干系，也不错通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的东谈主插足。风俗上以五服以内为亲七天探花 白虎，五服除外为疏。

2、第二种说法：“五服”轨制是中国礼治中为逝世的支属服丧的轨制。它法则，血统干系亲疏不同的支属间，服丧的服制不同，据此把支属分为五等，由亲至疏纪律是：斩衰、都衰、大功、小功、缌麻。①斩衰，便是指不缝缉的道理，是最重的孝服（“衰”读作念“催”）；②都衰，是用实质粗生麻布制成的；③大功，是用熟麻布制作的；④小功，是用较细的熟麻布制作的；④缌麻，是用稍细的熟布作念成的。

3、第三种说法：古代皇帝﹑诸侯﹑卿﹑医生﹑士五等服式。

4、第四种说法：古代王畿外围，以五百里为一区画，由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服﹑要服﹑荒服七天探花 白虎，合称五服（服，服事皇帝之意）。